건강한 하루하루를

봄철 건강관리

2025-04-05T19:17:59+09:00

유투브로 동영상을 올린다고 했는데 환경이 그렇게 되지 않았네요.

꽃이 피는 봄철이 왔습니다. 봄철의 특징은 건조 합니다. 날이 차츰 따뜻하지면서 기온이 뚝 떨어지기도 합니다. 겨울철도 건조하지만 봄철은 기온이 올라가면서 건조 합니다. 피부에 가해지는 스트레스가 늘어납니다. 인체는 겨울철 기온에 적응해서 몸에 열이 많이 납니다. 기온이 올라가면 덥게 느껴지고 몸은 발열을 줄이기 위해 기초대사를 줄입니다. 몸이 피곤해지는 원인이기도 합니다. 가끔은 기온이 떨이지는데 기초대사가 낮기때문에 감기에 잘 걸리게 됩니다.

봄철의 스트레스 요인은 건조, 기온상승으로 인한 대사저하, 기온차 입니다. 피부는 건조함에서 오는 스트레스가 엄청 납니다. 특별히 커피를 많이 마시는 분들 한테는 심각합니다. 매일매일 샤워하기 때문에 옛날보다 피지지수가 더 낮습니다. 피부가 수분을 잃게되면 세포 재생이 안되는데 피부가 거칠어지고

임시저장

종교 신앙

2025-04-05T12:41:29+09:00

어쩌면 동방의 땅에서는 종교가 존재하지 않는다. 신앙은 있지만 서양의 시각에서는 동양은 종교가 존재하지 않다고 볼수도 있습니다.

무슬림 유대교 개신교 천주교 모두 유일신, 신이 세상을 창조했다고 믿지만 동양문화권에는 그렇게 보는 종교가 보기 힘듭니다. 불교에서 깨달음을, 무속에서는 과거의 영웅들의 지혜를 얻고자 합니다.

역사적으로 보면 동양은 신앙이 없습니다. 누가 창조했다고 하는 그런 말로 설교하지 않습니다. 그러나 서방을 보면 나를 믿지 않은자는 이교도이고 소멸의 대상이라고 생각합니다. 수천년동안 싸워 온것은 약탈보다는 살육, 즉 종교전쟁입니다. 아직도 서방에는 전쟁이 멈추지 않습니다. 이념전재 종교전쟁,

화개살

2025-03-06T01:15:27+09:00

년주 혹은 일주가 사유축일때 사주혹은 대운에 축이 있을때

신자진일때 진

해묘미일때 미

임오술일때 술

달이 공전하는 시간이 28일, 매일 28분의 1을 도는데 하루밤을 쉬어간다고 해서 별자리 28성숙으로 나뉩니다. 12지로 나누는데 자축임요진사오미신유술해, 하늘의 동서남북은 지리상의 동서남북과 다르고 동서남북중중 중은 하늘 중앙 자미원을 가리킵니다. 즉 북두칠성쪽 입니다. 축진미술은 오행의 묘지이고 기를 받아두는 곳 입니다. 모든 정보가 중앙으로 모인다는 의미입니다. 그래서 화개살을 가진 사람들은 정보를 수집하는 처리하는 일을 많이 합니다.

옛날로 치면 천문을 연구하여 역법을 만들어내고 우기 홍수를 연구하여 자연재해를 대비해야 하고 양곡을 저장하여 가뭄에 대비해야 합니다. 이런저런 일을 하려면 정보수집 분석 처리를 해야 합니다. 그것이 나라에서 하는 일이고 제왕의 주변에서 일하는 사람들입니다. 역사를 적는것도 아주 큰 일이죠.

추적자
아주 오래전에 粮库가 있었는데 도둑이 들었습니다. 문제는 그때 CCTV도 없었고 다들 잠이 든 상태라서 누가 양곡을 훔쳐갔는지를 알수가 없습니다. 경찰에 신고 했는데 아무런 증거나 흔적을 찾을수가 없어서 아무런 결과를 얻을수가 없었습니다. 어떻게 하면 좋겠는가 군중들에게 물어보니 한 아저씨를 추천하는 것이었습니다. 바로 몇십년 동안 사냥을 해오던 아저씨 였습니다. 아저씨는 도둑현장에서 담배대에 불을 붙여 한참동안 연기를 뻑뻑 빨면서 고민하다가 말하기를 도둑은 셋이요, A B C, ABC가 양곡더미 앞에서 모여서 어떻게 훔칠가를 고민하는데 B와C는 간이 작아서 실행을 하지 못하는데 A가 밀어붙여 곳간을 헐고 훔쳐갔다는 것이 었습니다. 그리고 ABC의 나이 신장 체중 등 신체 특징을 알려 주는것이 었습니다.

경찰들은 사냥군 아저씨가 제공한 신체특징을 토대로 인근 동네에서 범인을 잡았는데 깜짝 놀라는것입니다. 누군가 뒤에서 쳐다봤냐고, 아저씨의 분석과 맞아 떨어지는 것입니다.

족적추적술, 국제적으로 아주 유명한 추적술입니다. 군사기술이 아니기 때문에 각나라간에 서로 공유하는것 같습니다. 족적만으로도 나이 성별 신장 체중 등 신체특징을 대략적으로 추측할수 있습니다. 예전에 한번 실수 한적이 있는데 30대 남성을 20대 여성으로 착각 하는것이 었습니다. 알고보니 빙의가 되었는데 20대 여성귀신... 조금 무섭지만 영혼까지 봅니다.
추적술은 옛날 사냥군들이 사냥감을 잡기 위해서 족적을 추적하는데 무리 혹은 혼자인지 판단하고 먹이 사냥중인지 순찰중인지(영역) 살펴 봅니다. 무리 중에서도 서열이 있고 각자 활동이 있는데 족적에서 그 다름을 살펴봅니다. 족적의 강약 전후에서 사냥감의 심리상태까지 보는 것입니다.

추적자(CHAT GPT보정)

아주 오래전에 한 마을의 양곡 창고에서 도둑이 들었습니다. 문제는 당시 CCTV도 없었고, 마을 사람들은 모두 잠들어 있어 누가 양곡을 훔쳐갔는지 알 수 없었습니다. 경찰에 신고했지만, 아무런 증거나 흔적을 찾을 수 없어 수사는 난항을 겪었습니다.

마을 사람들은 고민 끝에 한 인물을 추천했습니다. 바로 몇십 년 동안 사냥을 해온 한 노련한 사냥꾼이었습니다. 그는 도둑이 침입한 현장에 도착해 담배에 불을 붙이고 한참 동안 연기를 깊게 들이마시며 고민한 후, 마침내 입을 열었습니다.

“도둑은 셋이다. A, B, C. 이들은 양곡 더미 앞에서 모여 어떻게 훔칠지를 의논했지. 하지만 B와 C는 겁이 많아 실행을 주저했어. 결국 A가 밀어붙이며 창고를 부수고 곡식을 훔쳐갔다.”

그는 이어서 도둑들의 나이, 신장, 체중 등 신체 특징까지 상세하게 설명했습니다.

경찰은 사냥꾼이 제공한 정보를 바탕으로 인근 마을을 수색했고, 결국 용의자들을 검거했습니다. 놀랍게도 이들은 사냥꾼의 분석과 정확히 일치하는 신체적 특징을 가지고 있었습니다. 범인들은 마치 누군가 자신들을 몰래 지켜본 것 같다며 경악했습니다.

이러한 추적술은 ‘족적추적술’이라 불리며, 국제적으로도 매우 유명한 기술입니다. 군사적 용도가 아닌 만큼 각국이 서로 공유하고 있으며, 단순한 발자국을 통해 나이, 성별, 신장, 체중 등 신체적 특징을 추정할 수 있습니다.

한 번은 추적 과정에서 실수가 있었는데, 30대 남성의 족적을 20대 여성으로 오인한 일이 있었습니다. 나중에 밝혀진 바에 따르면, 해당 남성은 빙의된 상태였으며, 그를 사로잡고 있던 존재는 20대 여성의 영혼이었습니다. 다소 섬뜩한 경험이었지만, 족적추적술이 때로는 보이지 않는 것까지도 읽어낼 수 있다는 점을 보여주는 사례였습니다.

추적술은 원래 사냥꾼들이 사냥감을 잡기 위해 발전시킨 기술입니다. 사냥감이 무리 지어 다니는지, 혼자인지, 먹이를 찾아다니는지, 아니면 단순한 순찰 중인지 등을 분석합니다. 무리 안에서도 서열이 존재하며, 개별 개체들의 행동 방식이 다릅니다. 발자국의 깊이나 간격, 방향 등을 통해 이러한 차이를 읽어내는 것입니다. 심지어 발자국의 힘의 강약과 앞뒤 배열을 분석하면 사냥감의 심리 상태까지 파악할 수 있다고 합니다.

이러한 전통적인 추적 기술은 현대 과학과 접목되어 더욱 정밀한 수사 기법으로 발전하고 있습니다. 과연 앞으로 족적추적술이 얼마나 더 발전할 수 있을까요?

건강관리

2025-02-19T19:29:56+09:00

건강관리를 하지 않으면 시간이 지날수록 몸이 허약해지고 각종 스트레스가 더 많아 쌓이게 됩니다. 즐겁고 행복한 생활을 위해선 건강관리가 꼭 필요 합니다. 식습관, 수면, 커뮤니티, 운동, 소비, 여행, 취미생활.

뼈건강, 뻐는 근육이 튼튼하면 뼈도 같이 튼튼하게 됩니다. 뼈가 튼튼하면 역으로 근육상태가 좋다는 의미이기도 합니다. 신체상태에 따라서 운동처방을 받는것이 좋습니다. 마음이 급해서 너무 열심히 해도 피로만 쌓이고 삶의 질이 떨어집니다. 아침저녁 걷기로 시작해서 작은 야산등반으로 차츰 시작하면 됩니다. 근처에 헬스장이 있다면 가벼운 기구운동도 도움이 됩니다. 특히 겨울이나 여름철 실내외 온도차가 클때 추천합니다. 회비도 그렇게 비싸지 않아서 3개월 6개월 10만원정도 하는곳도 많습니다.

식사, 취미로 취사를 정하는것도 좋습니다. 예전에 각종 요리 프로그램이 보이던데 요즘은 티비를 보지 않아서 인지 보이지가 않아요. 어머니 세대는 그래도 자식을 키우면서 요리를 많이 하는 편입니다. 요즘 세대들은 요리를 아예 손에 대지도 않지요. 후손들에 요리법을 전수하기 위해서는 각종 요리법을 연구하고 개발할 필요가 있습니다. 저도 이집 저집 다니면서 밥을 많이 얻어 먹었었는데 입맛도 입맛이지만 진짜 맛있고 건강에도 좋은 음식들이 많아요. 적당히 요리법을 정리하여 레시피 공개 프로그램을 만드는것도 좋아 보입니다. 보수를 받거나 레시피를 판매할수도 있어요.

년세가 높아서 젊은분들이 일자리가 없다고 합니다. 취직을 하게되면 몸도 자주 움직일수 있고 사회생활 경제 생활을 할수도 있습니다. 사람의 급격한 노화는 사회생활과 경제활동의 단절 때문입니다. 신경은 활동을 해야 대사가 되고 세포가 재생이 됩니다. 신경활동이 줄어들면 세포 노화속도는 점점 빨라집니다.

하얼빈

2025-02-16T21:39:02+09:00

재미로 또는 기타 목적으로 찾았다면 실망하게 됩니다. 슬픈 역사 입니다.

추배도(원문)

2024-12-09T14:00:49+09:00

金聖歎序

謂數可知乎？可知而不可知也。謂數不可知乎？不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。吾嘗仰觀於天，日月星辰猶是也;俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，而天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳風著有「推背圖」，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。

玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。

癸亥人日金喟識

第一象甲子 ䷀ 乾下乾上天

推背圖第1象

讖曰：

茫茫天地不知所止

日月循環周而復始

頌曰：

自從盤古迄希夷虎鬥龍爭事正奇

悟得循環真諦在試於唐後論元機

金聖歎：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後統系分，有統系而後興亡見矣。」

第二象乙丑 ䷫ 巽下乾上姤

推背圖第2象

讖曰：

纍纍碩果莫明其數

一果一仁即新即故

頌曰：

萬物土中生二九先成實

一統定中原陰盛陽先竭

金聖歎：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武曌當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治，雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」

第三象丙寅 ䷠ 艮下乾上遯

推背圖第3象

讖曰：

日月當空照臨下土

撲朔迷離不文亦武

頌曰：

參遍空王色相空一朝重入帝王宮

遺枝撥盡根猶在喔喔晨雞孰是雄

金聖歎：「此象主武曌當國，廢中宗於房州，殺唐宗室殆盡。初武氏削髮為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆。」

第四象丁卯 ䷋ 坤下乾上否

推背圖第4象

讖曰：

飛者不飛走者不走

振羽高岡乃克有後

頌曰：

威行青女實權奇極目蕭條十八枝

賴有猴兒齊著力已傾大樹仗扶持

金聖歎：「此象主狄仁傑荐張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折，狄仁傑曰：武者陛下之姓也，起二子則兩翼振矣。五猴指張柬之等五人。」

第五象戊辰 ䷓ 坤下巽上觀

推背圖第5象

讖曰：

楊花飛蜀道難

截斷竹簫方見日更無一吏乃平安

頌曰：

漁陽鼙鼓過潼關此日君王幸劍山

木易若逢山下鬼定於此處葬金環

金聖歎：「一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死於馬嵬驛。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。」

第六象己巳 ䷖ 坤下艮上剝

推背圖第6象

讖曰：

非都是都非皇是皇

陰霾既去日月復光

頌曰：

大幟巍巍樹兩京輦輿今日又東行

乾坤再造人民樂一二年來見太平

金聖歎：「此象主明皇還西京，至德二載九月，廣平王俶、郭子儀收復西京，十月收復東京，安史之亂盡弭，十二月迎上皇還西京，故云再造。」

第七象庚午 ䷘ 震下乾上無妄

推背圖第7象

讖曰：

旌節滿我目山川跼我足

破關客乍來陡令中原哭

頌曰：

螻蟻從來足潰堤六宮深鎖夢全非

重門金鼓含兵氣小草滋生土口啼

金聖歎：「此象主藩鎮跋扈及吐蕃入寇中原。」

第八象辛未 ䷢ 坤下離上晉

推背圖第8象

讖曰：

欃槍血中土破賊還為賊

朵朵李花飛帝曰遷大吉

頌曰：

天子蒙塵馬首東居然三傑踞關中

孤軍一駐安社稷內外能收手臂功

金聖歎：「此象主建中之亂，三人者李希烈、朱泚、李懷光也。李懷光以破朱泚功，為盧杞所忌，遂反，故曰破賊還為賊。三人先後犯闕，德宗乘輿播遷，賴李晟以孤軍收復京城，而社稷重安矣。」

第九象壬申 ䷍ 乾下離上大有

推背圖第9象

讖曰：

非白非黑草頭人出

借得一枝滿天飛血

頌曰：

萬人頭上起英雄血染河山日色紅

一樹李花都慘淡可憐巢覆亦成空

金聖歎：「此象主黃巢作亂，唐祚至昭宗。朱溫弒之以自立，改號梁溫，為黃巢舊黨，故曰巢覆亦成空。」

第十象癸酉 ䷜ 坎下坎上水

推背圖第10象

讖曰：

蕩蕩中原莫禦八牛

泅水不滌有血無頭

頌曰：

一后二主盡升遐四海茫茫總一家

不但我生還殺我回頭還有李兒花

金聖歎：「此象主朱溫弒何皇后、昭宣、昭宗而自立，所謂一后二主也。未幾為次子友珪所弒，是頌中第三句意。李克用之子存勗代父復仇，百戰滅梁，改稱後唐，是頌中第四句意。」

第十一象甲戌 ䷻ 兌下坎上節

推背圖第11象

讖曰：

五人同卜非祿非福

兼而言之喜怒哀樂

頌曰：

龍蛇相鬥三十年一日同光直上天

上得天堂好游戲東兵百萬入秦川

金聖歎：「此象主伶人郭從謙作亂，唐主為流矢所中。」

第十二象乙亥 ䷂ 震下坎上屯

推背圖第12象

讖曰：

塊然一石謂他人父

統二八州已非唐土

頌曰：

反兆先多口出入皆無主

繫鈴自解鈴父亡子亦死

金聖歎：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣張敬達討石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父禮，賄之以幽薊十六州。晉帝之立國契丹功也，然卒以契丹亡，故有繫鈴解鈴之兆。」

第十三象丙子 ䷾ 離下坎上既濟

推背圖第13象

讖曰：

漢水竭雀高飛

飛來飛去何所止高山不及城郭低

頌曰：

百個雀兒水上飛九十九個過山西

惟有一個踏破足高棲獨自理毛衣

金聖歎：「此象主周主郭威奪漢自立。郭威少賤，世稱之曰郭雀兒。」

第十四象丁丑 ䷰ 離下兌上革

推背圖第14象

讖曰：

李樹得根芽石榴漫放花

枯木逢春衹一瞬讓他天下競榮華

頌曰：

金木水火土已終十三童子五王公

英明重見太平日五十三參運不通

金聖歎：「此象主周世宗承郭威受命為五代之終，世宗姓柴名榮，英明武斷，勤於為治，惜功業未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，頌意顯然。」

第十五象戊寅 ䷶ 離下震上豐

推背圖第15象

讖曰：

天有日月地有山川

海內紛紛父後子前

頌曰：

戰事中原迄未休幾人高枕臥金戈

寰中自有真天子掃盡群妖見日頭

金聖歎：「此象主五代末造，割據者星羅棋布，惟吳越錢氏〈錢鏐四世〉稍圖治安，南唐李氏〈李昪三世〉略知文物，餘悉淫亂昏虐。太祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩兒，手執帚者，掃除群雄也。」

第十六象己卯 ䷣ 離下坤上明夷

推背圖第16象

讖曰：

天一生水姿稟聖武

順天應人無今無古

頌曰：

納土姓錢並姓李其餘相次朝天子

天將一統付真人不殺人民更全嗣

聖歎曰：「此象主宋太祖受禪汴都，天下大定，錢李二氏相率歸化，此一治也。」

第十七象庚辰 ䷆ 坎下坤上師

推背圖第17象

讖曰：

聲赫赫干戈息

掃邊氛奠邦邑

頌曰：

天子親征乍渡河歡聲百里起謳歌

運籌幸有完全女奏得奇功在議和

金聖歎：「此象主真宗澶淵之役。景德元年，契丹大舉入寇，寇準勸帝親征，乃幸澶淵。既渡河，遠近望見御蓋皆踴躍呼萬歲，聲聞數十里，契丹奪氣，遂議和。」

第十八象辛巳 ䷳ 艮下艮上山

推背圖第18象

讖曰：

天下之母金刀伏兔

三八之年治安鞏固

頌曰：

水旱頻仍不是災力扶幼主鎮埏垓

朝中又見釵光照宇內承平氣象開

金聖歎：「此象主仁宗嗣立，劉太后垂簾聽政。旁有一犬，其惟狄青乎。」

第十九象壬午 ䷕ 離下艮上賁

推背圖第19象

讖曰：

眾人嚚嚚盡入其室

百萬雄師頭上一石

頌曰：

朝用奇謀夕喪師人民西北盡流離

韶華雖好春光老悔不深居坐殿墀

金聖歎：「此象主神宗誤用安石，引用群邪，致啓邊釁，用兵西北，喪師百萬。熙寧初，王韶上平戎三策，安石驚為奇謀，力薦於神宗，致肇此禍。」

第二十象癸未 ䷌ 離下乾上同人

推背圖第20象

讖曰：

朝無光日月盲

莫與京終旁皇

頌曰：

父子同心並同道中天日月手中物

奇雲翻過北海頭鳳闕龍廷生怛惻

金聖歎：「此象主司馬光卒，蔡京父子弄權，群小朋興，賢良受錮，有日月晦盲之象。」

第二一象甲申 ䷨ 兌下艮上損

推背圖第21象

讖曰：

空厥宮中雪深三尺

吁嗟元𩠬南轅北轍

頌曰：

妖氛未靖不康寧北掃烽煙望帝京

異姓立朝終國位卜世三六又南行

金聖歎：「此象主金兵南下，徽宗禪位。靖康元年十一月，京師陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嬪北去，立張邦昌為帝。卜世三六者，舉其大數，宋自太祖至徽欽，凡一百七十二年。」

第二二象乙酉 ䷥ 兌下離上睽

推背圖第22象

讖曰：

天𢒗當空否極見泰

𩡫𩡫淼淼木冓大賴

頌曰：

神京王氣滿東南禍水汪洋把策干

一木會支二八月臨行馬色半平安

金聖歎：「此象康王南渡。建都臨安，秦檜專權，遂成偏安之局。木冓，康王名構。一木會支二八月者指秦檜也，木會為檜，春半秋半，郤成一秦字。」

第二三象丙戌 ䷉ 兌下乾上履

推背圖第23象

讖曰：

似道非道乾沈坤𪒫

祥光宇內一江斷楫

頌曰：

胡兒大張撻伐威兩柱擎天力不支

如何兵火連天夜猶自張燈作水嬉

金聖歎：「此象主賈似道當權，汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急，西子湖邊似道猶張燈夜宴，宋室之亡其宜也。」

第二四象丁亥 ䷼ 兌下巽上中孚

推背圖第24象

讖曰：

山崖海邊不帝亦仙

二九四八於萬斯年

頌曰：

十一卜人小月終回天無力道俱窮

干戈四起疑無路指點洪濤巨浪中

金聖歎：「此象主帝昺遷山，元令張弘範來攻，宋將張世傑兵潰，陸秀夫負帝赴海：宋室以亡。」

第二五象戊子 ䷴ 艮下巽上漸

推背圖第25象

讖曰：

北帝南臣一兀自立

斡難河水燕巢捕䴰

頌曰：

鼎足爭雄事本奇一狼二鼠判須臾

北關鎖鑰雖牢固子子孫孫五五宜

金聖歎：「此象主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

第二六象己丑 ䷲ 震下震上雷

推背圖第26象

讖曰：

時無夜年無米

花不花賊四起

頌曰：

鼎沸中原木木來四方警報起邊垓

房中自有長生術莫怪都城澈夜開

金聖歎：「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起。宦官樸不花壅不上聞，至徐達，常遇春直入京師，都城夜開，毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」

第二七象庚寅 ䷏ 震上坤下豫

推背圖第27象

讖曰：

惟日與月下民之極

應運而興其色曰赤

頌曰：

枝枝葉葉現金光晃晃朗朗照四方

江東岸上光明起談空說偈有真王

金聖歎：「此象主明太祖登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」

第二八象辛卯 ䷧ 坎下震上解

推背圖第28象

讖曰：

草頭火腳宮闕灰飛

家中有鳥郊外有尼

頌曰：

羽滿高飛日爭妍有李花

真龍游四海方外是吾家

金聖歎：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝髮出亡。」

第二九象壬辰 ䷟ 巽下震上恆

推背圖第29象

讖曰：

枝發厥榮為國之棟

皞皞熙熙康樂利眾

頌曰：

一枝向北一枝東又有南枝種亦同

宇內同歌賢母德真有三代之遺風

金聖歎：「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稱士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。」

第三十象癸巳 ䷭ 巽下坤上升

推背圖第30象

讖曰：

半圭半林合則生變

石亦有靈生榮死賤

頌曰：

缺一不成也占先六龍親御到胡邊

天心復見人心順相克相生馬不前

金聖歎：「此象主張太后崩權歸王振，致有也先之患。其後上皇復辟，石亨自詡首功，卒以恣橫伏誅，此一亂也。」

第三一象甲午 ䷤ 離下巽上家人

推背圖第31象

讖曰：

當塗遺孽穢亂宮闕

一男一女斷送人國

頌曰：

忠臣賢士盡沉淪天啟其衷亂更紛

縱有胸懷能坦白乾坤不屬舊明君

金聖歎：「此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹與客氏而言。客氏熹宗乳母，稱奉聖夫人。」

第三二象乙未 ䷯ 巽下坎上井

推背圖第32象

讖曰：

馬跡北闕犬嗷西方

八九數盡日月無光

頌曰：

楊花落盡李花殘五色旗分自北來

太息金陵王氣盡一枝春色占長安

金聖歎：「此象主李闖、張獻忠擾亂中原，崇禎投繯煤山，福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡后，大有深意。」

第三三象丙申 ䷛ 巽下兌上大過

推背圖第33象

讖曰：

黃河水清氣順則治

主客不分地支無子

頌曰：

天長白瀑來胡人氣不衰

藩籬多撤去稚子半可哀

金聖歎：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，觥觥漢族對之得毋有愧。」

第三四象丁酉 ䷸ 巽下巽上風

推背圖第34象

讖曰：

頭有髮衣怕白

太平時王殺王

頌曰：

太平又見血花飛五色章成裹外衣

洪水滔天苗不秀中原曾見夢全非

金聖歎：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾或可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

第三五象戊戌 ䷐ 震下兌上隨

推背圖第35象

讖曰：

西方有人足踏神京

帝出不還三台扶傾

頌曰：

黑雲黯黯自西來帝子臨河築金台

南有兵戎北有火中興曾見有奇才

金聖歎：「此象疑有出狩事，亦亂兆也。」

第三六象己亥 ䷈ 乾下巽上小畜

推背圖第36象

讖曰：

纖纖女子赤手禦敵

不分禍福燈光蔽日

頌曰：

雙拳旋轉乾坤海內無端不靖

母子不分先後西望長安入覲

金聖歎：「此象疑一女子能定中原，建都長安。」

第三七象庚子 ䷩ 震下巽上益

推背圖第37象

讖曰：

漢水茫茫不統繼統

南北不分和衷與共

頌曰：

水清終有竭倒戈逢八月

海內竟無王半凶還半吉

金聖歎：「此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。」

第三八象辛丑 ䷔ 震下離上噬嗑

推背圖第38象

讖曰：

門外一鹿群雄爭逐

劫及鳶魚水深火熱

頌曰：

火運開時禍蔓延萬人後死萬人先

海波能使江河濁境外何殊在目前

金聖歎：「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」

第三九象壬寅 ䷚ 震下艮上頤

推背圖第39象

讖曰：

鳥無足山有月

旭初升人都哭

頌曰：

十二月中氣不和南山有雀北山羅

一朝聽得金雞叫大海沉沉日已過

金聖歎：「此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平定也。」

第四十象癸卯 ䷑ 巽下艮上蠱

推背圖第40象

讖曰：

一二三四無土有主

小小天罡垂拱而治

頌曰：

一口東來氣太驕腳下無履首無毛

若逢木子冰霜渙生我者猴死我雕

金聖歎：「此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。」

第四一象甲辰 ䷝ 離下離上火

推背圖第41象

讖曰：

天地晦盲草木蕃殖

陰陽反背上土下日

頌曰：

帽兒須戴血無頭手弄乾坤何日休

九十九年成大錯稱王只合在秦州

金聖歎：「此象一武士擅握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。」

第四二象乙巳 ䷷ 艮下離上旅

推背圖第42象

讖曰：

美人自西來朝中日漸安

長弓在地危而不危

頌曰：

西方女子琵琶仙皎皎衣裳色更鮮

此時渾跡居朝市鬧亂君臣百萬般

金聖歎：「此象疑一女子亂國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。」

第四三象丙午 ䷱ 巽下離上鼎

推背圖第43象

讖曰：

君非君臣非臣

始艱危終克定

頌曰：

黑兔走入青龍穴欲盡不盡不可說

惟有外邊根樹上三十年中子孫結

金聖歎：「此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一傑出之人為之底定，然必在三十年後。」

第四四象丁未 ䷿ 坎下離上未濟

推背圖第44象

讖曰：

日月麗天群陰懾服

百靈來朝雙羽四足

頌曰：

而今中國有聖人雖非豪傑也周成

四夷重譯稱天子否極泰來九國春

金聖歎：「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」

第四五象戊申 ䷃ 坎下艮上蒙

推背圖第45象

讖曰：

有客西來至東而止

木火金水洗此大恥

頌曰：

炎運宏開世界同金烏隱匿白洋中

從今不敢稱雄長兵氣全銷運已終

金聖歎：「此象于太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」

第四六象己酉 ䷺ 坎下巽上渙

推背圖第46象

讖曰：

黯黯陰霾殺不用刀

萬人不死一人難逃

頌曰：

有一軍人身帶弓只言我是白頭翁

東邊門裏伏金劍勇士後門入帝宮

金聖歎：「此象疑君王昏瞶，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃。」

第四七象庚戌 ䷅ 坎下乾上訟

推背圖第47象

讖曰：

偃武修文紫微星明

匹夫有責一言為君

頌曰：

無王無帝定乾坤來自田間第一人

好把舊書多讀到義言一出見英明

金聖歎：「此象有賢君下士，豪傑來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」

第四八象辛亥 ䷌ 離下乾上同人

推背圖第48象

讖曰：

卯午之間厥象維離

八牛牽動雍雍熙熙

頌曰：

水火既濟人民吉手執金戈不殺賊

五十年中一將臣青青草自田間出

金聖歎：「此象疑一朱姓與一苗姓爭奪朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。」

第四九象壬子 ䷁ 坤下坤上地

推背圖第49象

讖曰：

山谷少人口欲剿失其巢

帝王稱弟兄紛紛是英豪

頌曰：

一個或人口內啼分南分北分東西

六爻占盡文明見棋布星羅日月齊

金聖歎：「久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾耳。」

第五十象癸丑 ䷗ 震下坤上復

推背圖第50象

讖曰：

水火相戰時窮則變

貞下起元獸貴人賤

頌曰：

虎頭人遇虎頭年白米盈倉不值錢

豺狼結隊街中走撥盡風雲始見天

金聖歎：「此象遇寅年必遭大亂，君昏臣暴，下民無生息之日，又一亂也。」

第五一象甲寅 ䷒ 兌下坤上臨

推背圖第51象

讖曰：

陰陽和化以正

坤順而感後見堯舜

頌曰：

誰云女子尚剛強坤德居然感四方.

重見中天新氣象卜年一六壽而康

金聖歎：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。」

第五二象乙卯 ䷊ 乾下坤上泰

推背圖第52象

讖曰：

彗星乍見不利東北

踽踽何之瞻彼樂國

頌曰：

欃槍一點現東方吳楚依然有帝王

門外客來終不久乾坤再造在角亢

金聖歎：「此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅逐外人，再慶昇平。」

第五三象丙辰 ䷡ 乾下震上大壯

推背圖第53象

讖曰：

關中天子禮賢下士

順天休命半老有子

頌曰：

一個孝子自西來手握乾綱天下安

域中兩見旌旗美前人不及後人才

金聖歎：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」

第五四象丁巳 ䷪ 乾下兌上夬

推背圖第54象

讖曰：

磊磊落落殘棋一局

啄息苟安雖笑亦哭

頌曰：

不分牛鼠與牛羊去毛存鞟尚稱強

寰中自有真龍出九曲黃河水不黃

金聖歎：「此象有實去名存之兆，或如周末時，號令不行，尚頒止朔：亦久合必分之徵也。」

第五五象戊午 ䷄ 乾下坎上需

推背圖第55象

讖曰：

懼則生戒無遠勿屆

水邊有女對日自拜

頌曰：

覬覦神器終無用翼翼小心有臣眾

轉危為安見節義未必河山是我送

金聖歎：「此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。」

第五六象己未 ䷇ 坤下坎上比

推背圖第56象

讖曰：

飛者非鳥潛者非魚

戰不在兵造化遊戲

頌曰：

海彊萬里盡雲煙上迄雲霄下及泉

金母木公工幻弄干戈未接禍連天

金聖歎：「此象行軍用火，即亂不在兵之意。頌云，海彊萬里，則戰爭之烈，不僅在於中國也。」

第五七象庚申 ䷹ 兌下兌上澤

推背圖第57象

讖曰：

物極必反以毒制毒

三尺童子四夷讋服

頌曰：

坎離相剋見天倪天使斯人弭殺機

不信奇才產吳越重洋從此戢兵師

金聖歎：「此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅淨盡，而厄運自此終矣，又一治也。」

第五八象辛酉 ䷮ 坎下兌上困

推背圖第58象

讖曰：

大亂平四夷服

稱兄弟六七國

頌曰：

烽煙淨盡海無波稱王稱帝又統和

猶有煞星隱西北未能遍唱太平歌

金聖歎：「此象有四夷來王，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治也。」

第五九象壬戌 ䷞ 艮下兌上咸

推背圖第59象

讖曰：

無城無府無爾無我

天下一家治臻大化

頌曰：

一人為大世界福手執籤筒拔去竹

紅黃黑白不分明東南西北盡和睦

金聖歎：「此乃大同之象，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還於混噩歟。」

第六十象癸亥 ䷬ 坤下兌上萃

推背圖第60象

讖曰：

一陰一陽無始無終

終者自終始者自始

頌曰：

茫茫天數此中求世道興衰不自由

萬萬千千說不盡不如推背去歸休

金聖歎：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠。蓋無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」

출처: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%8E%A8%E8%83%8C%E5%9C%96_(%E8%A2%81%E5%A4%A9%E7%BD%A1%E3%80%81%E6%9D%8E%E6%B7%B3%E9%A2%A8)

2025년 세운 乙巳年歲運

2024-12-01T19:08:47+09:00

黑兔走入青龍穴 어느 예언서의 문구 입니다. 검은토끼는 계묘년이고 청룡은 갑진년입니다. 그래서 계묘년 세운을 보니 갑진년세운에 맞아떨어집니다. 그래서 갑진년 날씨 세운을 보려면 계묘년에 나옵니다.

성인의 이름에 수만천하【水滿天下】라는 문구가 있습니다. 천하에 물이 가득 찬다는 말입니다. 즉 잘 이용하면 대박이 나는것이고 모르고 지나친다면 물에잠겨버린다는 의미 입니다. 지금은 지구에 물이 넘쳐나서 문제가 됩니다. 즉 지금 물이 갈곳이 없어서 바다로 모여들고 있습니다. 남극 북극에 얼음이 가득 차 있지만 바다외 물이 머물러 있는곳은 빙산입니다. 얼음의 강이라고 해서 氷川이라고 합니다. 기온이 올라가니 빙천이 다 녹아버리고 바다로 흘러들고 있습니다.

지구의 양극 남극 북극에 빙산이 있지만 남극은 대륙이고 북극은 해양 입니다. 북극에 바다수심이 얕으면 빙산을 업고 있을수 있지만 그렇지 않은면 북극의 빙산이 얼마나 있든 해수면의 변화와 큰 상관이 없습니다. 그러고 보면 남극이 얼음을 업고 있는데 수만년간 빙산을 업고 있으니 남극도 많이 고생을 하고 있습니다. 남극이 녹을수록 기온이 더 올라가고 앞날은 가망이 없습니다. 그래서 지구 각 대륙에 있는 사막이나 저수지를 이용해서 물을 수용하는 방법이 있습니다.

사막, 아직 통계를 하지 못해서 정확하지는 않지만 물을 가둘만한 사막지대가 많습니다. 아프리카 사막지대, 지하수를 너무 퍼올려서 고갈시켰다면 그 지하는 엄청난 공간이 있을것입니다. 천하【天河】를 이용해서 텅빈 사막과 지하공간에 물을 채울수 있습니다. 중동지역도 괭장한 사막이 있고 물을 가둘수 있게 공사만 한다면 충분한 양의 물을 채울수 있습니다. 사막에 물이 차면 녹지가 생기고 태양의 열기를 흡수하고 생태환경을 바꿀수 있습니다. 거대한 유라시아판에 적당한 공사를 한다면 충분한 저수지를 만들수 있습니다. 그리고 아프리카 대륙판에도 물을 채울수 있는 곳이 많습니다. 사람이 살지 않은곳을 거대한 땜을 건설하여 물을 가두면 됩니다. 저수지가 생기면 그 위에서 농사를 지을수도 있고 양식장도 할수 있습니다. 화성에 가는 열정을 조금만 빌려와도 지구에서 엄청난 번영을 이룰수 있습니다.

중국 연해지역에 海水倒灌이 발생했습니다. 전세계 어디에도 해수면 영향을 받지 않는다는 보장이 없습니다. 소중한 물이지만 바다에 유입될수록 인간의 생존은 더욱 위협을 받게 됩니다. 해수면이 더 올라가기 전에 지구상의 사막지역을 개발해서 물을 받아두는곳으로 만들어야 합니다.

오공경 말겁경 번역

2024-11-17T01:57:37+09:00

『오공말겁경』

구글변역기로 번역

대성자와 오주보살이 모든 중생을 구원한다. 이 경전은 하이저우(海州) 해녕사(海寧寺)에 씌어 있는 것으로 어느 날 태산(泰山)에 사는 스님이 있었는데, 그는 80년 넘게 산에서 늘 입으로 아미타불을 염불하고 있었다. 이제부터 환난이 끝나면 이 경을 듣고 중생을 제도하게 되리라. 귀모년 11월 11일에 나는 바닷가 해북사에서 이 경을 베껴 사람들에게 권하였느니라. 좋은 일을 하고 빨리 돌아오세요. 나무미륵보살은 당공으로 화신하고, 나무오이보살은 공작으로 화신하고, 나무관음보살은 공으로 화신하고, 나무오이보살은 공으로 화신한다. 옥상. 산은 당나라 마지막 환란 동안 천하의 나연을 설하고, 세상 사람들에게 정성을 다해 의식을 부르고, 깃발을 걸고, 경전을 부르고, 향을 피우고, 축복의 들판에 공양함으로써 그들이 살아남을 수 있도록 조언합니다. 마지막 환난의 재앙. 소위 당나라 땅이라 3년이 지나서 염부제(繁budvipa)가 남쪽으로 정해질 때, 환란이 끝나면 세상에 좋은 재앙과 나쁜 재앙이 있을 것이다. , 모든 재난을 말하며 이 경전은 세상에 널리 퍼질 것입니다. 이 경전을 복사하여 숭배하는 독실한 신도가 있다면 최후의 재앙에서 큰 재앙을 면하게 될 것입니다. 하늘의 성품은 해와 달의 빛이고, 땅의 성품은 온화한 날씨이며, 사람의 성품은 음양의 조화이다. 세상 사람들은 마지막 환난의 의미를 알지 못하므로 나는 이 부적경을 기록하여 모든 중생들에게 전해 주어 그들로 하여금 수련하고 공양하게 하느니라. 선한 일을 긴급히 실천하고 이에 경의를 표해야 한다고 세상에서는 말합니다. 그때 노신이 물었다. 만약 세상 사람들이 환난이 끝나는 세계를 만난다면 우리가 언제, 몇 년, 몇 월, 몇시에 환난이 끝나는 세계를 만나게 될지 아느냐? 오공은 "나도 안다. 이것은 삼만칠천칠백년의 마지막 재앙이다. 세상 사람들은 이것이 원가자 환생의 마지막 재앙임을 알아야 한다. 빨리 피하는 것이 좋다"고 대답했다. " 환난 끝에 남동쪽 하늘에 길이가 용처럼 한 혜성이 나타나고 뒤에 두 별이 나타나 낮과 밤을 달리며 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지며 붉게 빛나며 붉은 별 하나가 있고 앞에는 빛나고 뒤에는 별이 있는데 그 빛은 노란색과 흰색이어서 세상 모든 사람이 볼 수 있는데 그때가 세상의 종말이다. 나중에는 홍수가 나고, 바람이 불고 비가 많이 내리며, 붉은색과 흰색이 나타나지 않고, 산이 무너지고, 파도가 부서지고, 새들이 머물 곳이 없게 될 것입니다. 올해에 큰 흉년이 들면 백성이 굶주리며 열흘 동안 식량이 없을 것이며, 식량을 놓고 칼과 군사가 경쟁하고 전쟁이 계속될 것입니다. 피하되 악한 사람들은 피하지 못하느니라 우주가 불확실하고, 해와 달과 별이 움직이고, 산과 바다와 강이 어둡고 침침하며, 풀과 들에 용과 뱀이 구별되지 않고, 육국이 어지러워지고, 산에 뼈가 쌓이고, 현명한 왕을 보기가 어렵습니다. 내가 이 경을 남기지 아니하였더라면 미련하고 버릇없는 아들이 그 부모에게 불효하고, 그 친척이 흩어지고, 귀신의 침입을 받고, 혼을 잃고, 시골에서 전투를 벌여 곳곳에서 번개와 피처럼 하얀 뼈를 남기고 죽게 된다면, 세상은 아홉 샘의 땅이 사람을 해치는 것을 보지 못할 것입니다. Tian Lao는 다음과 같이 말했습니다: 세상 사람들은 그것을 믿지 않을 수도 있습니다. 성 스님이 말했습니다: 환난이 끝나기 전과 후를 세상에 말하기는 어렵습니다. 이 경전이 없다면 우리가 어떻게 환난이 끝난 후 살아남을 수 있습니까? 선한 사람은 이 경을 만나면 재앙을 면할 수 있지만, 악한 사람은 결코 피할 수 없느니라. 전후의 삼천칠백 환난은 모두 나의 보응이니라. 지금 그것을 아는 방법을 알려주세요. 하늘에 혜성이 나타나고 두 별이 동서로 운행하는 것을 본다면 이는 소위 3,700환난이 도래했음을 세상 사람들에게 알리는 오주보살이다. 나는 세상 사람들이 당공보살대성인, 나모대성당공보살, 나무대성인 화공보살, 나무대성인 보공보살, 나무대성지 지공보살에게 기도하기를 권하고 싶습니다. 큰 자비가 없으며 축복과 보호가 주어집니다. 그때 다섯 공이 한 게송을 읊었으니, 다섯 공이 세상에 강림하셨는데 이 경이 있을 때에 와서 이 몸을 보호하고 사람의 선악을 관찰하며 가난한 자를 모략하려 함이니라. 화난. 사람들은 아직도 믿지 않지만, 나의 부적을 달고 있는 사람은 봄의 나무와 같으니, 이 젊음에는 누구든 감히 몰래 숨어서 너희를 해칠 수 없느니라. 나의 부적은 모든 사악한 숨겨진 형태로부터 집을 보호합니다. 법처럼 서둘러 내 부적을 착용하는 사람은 모든 일에 행운이 있을 것이며, 칼과 군인의 공격을 받지 않을 것이다. 하늘과 땅은 재난을 없애고 부처님을 비방하는 사람은 죽고 부처님을 존경하는 사람은 행운을 누릴 것입니다. , 사악한 유령이 가장 먼저 고통받을 것입니다. 긴급은 법과 같습니다. Fu Tianxia의 나라는 세상을 순찰하는 흑풍과 같습니다. Peng Yinmao가 2 년이면 평화가 있기를 바랍니다. 당나라의 재상이 구름 위에 섰고, 보공이 내려와 적절한 때에 세속적인 말을 하였으며, 제자인 낭공은 모든 중생을 구원하기 위해 지공의 부적으로 변하였다. 은(陰)과 모(毛) 2년에 명군(聖君)을 만나 장강(長江) 남쪽에서 건곤왕과 오왕, 한왕의 난을 만나 병사와 민간인이 먼지로 변했다. 마지막 환난에서 많은 사람이 멸망당하였다는 것을 사람들이 믿지 못하므로 팔구경을 지었습니다. 나는 세상에 근면하고 충실하라고 충고하고, 지공윤리는 그것을 듣고서, 천하가 땅에 내려오면 황제의 성을 외우고 장수하라고 충고하였다. 그는 가족의 재난을 피하기 위해 그것을 순수하게 외우고 해가 진 후에 문에 부적을 써야합니다. 오경을 믿지 않으면 질병과 재앙에 시달릴 것입니다. 세계인들은 자신의 생명을 연장하고 모든 사람들에게 기쁨을 주기 위해 다섯 가지 노래를 부르며 기도하러 왔습니다. 이미 음마오진의 해가 된다면, 당신은 신이 될 것입니다. 나의 부적을 입으면 당신은 행운과 장수를 누릴 것입니다. 지공윤리는 “서해(徐海)년에는 칼과 전쟁이 일어나고, 악한 사람들이 서로 죽여 서해(徐海)의 아들 주은마(周寧篇)년과 동진(至泉)년에 밭이 저절로 사라진다”고 말했다. 게다가 그 당시에는 사람들이 멸종되었고, 죽은 뼈들이 산이나 산등성이에 쌓여 있었습니다. 소와 말의 해인 태수에는 미래를 보호하기 위해 오경을 외우는 것이 좋습니다. 명예와 행운을 구하지 말라고 조언합니다. 길을 따라 다른 길을 따라 가면 행운이 멈추지 않을 것입니다. 모든 카운티와 도시, 산의 북쪽과 남쪽에있는 사람들이 불순종합니다. 아들들과 아내들이 울고 있고, 돼지와 개들이 도처에 보내지고 있습니다. 일년 중 여섯째 날과 다섯째 날에는 사람들이 가뭄에 시달리고 있으며, 늦은 봄 햇살이 있는 곳은 어디든 푸른 풀밭으로 변합니다. 천사의 검은 바람이 도시를 순찰하지만 사람들의 마음이 악하기 때문에 수천 가구에 가축 사절이 없으며 들판은 모두 황량한 언덕이며 낡은 것과 새 것이 새해로 바뀌고, 선한 사람은 화목하고, 천사와 마왕은 악한 사람을 멸하고, 난폭한 사람은 악한 일이 일어나면 죽고, 악한 사람은 조심해야 하고, 선한 사람은 안전할 것이다. 다섯 왕자를 보았으니 비웃지 마십시오. 지공의 얼굴을 보는 것과 같으며, 사본을 복사하여 다른 사람들과 공유할 수 있는 것은 성왕을 만나는 것과 같습니다. 마음의 불순종은 불행을 낳고, 황무지는 뼈로 가득 차고, 궁궐에는 명왕이 태어나고, 집집마다 귀신이 나타나며, 흑풍이 세상을 어둡게 하고, 악한 자들을 휩쓸느니라. 수백 번의 재난이 모든 가정을 파괴할 것입니다. 선한 사람은 잘 죽으면 관이 있고, 악한 사람은 장사가 없고, 밭이 갈라지는 2년이 있으니, 사람들이 서로 만나서 싸워야 알 수 있다. 왕은 누구입니까? 모든 일은 언제든지 이루어져야하며 힘들게 여행 할 필요가 없습니다. 모든 가족은 화목하고 부모를 공경하며 일찍부터 수련합니다. 나는 하늘의 구름 속에 나타난다. 앞으로 무슨 일이 일어날지 알아야 한다. 여행하는 것이 편리하다는 것이 안타깝다. 오금을 잘 보고 지켜보면 황사를 뒤집어쓰고 성명주를 볼 수 있을 것이다. 종교인들이 성스러운 의로운 길을 얻고, 불의를 해결하고, 죄를 없애기 위해 경전을 외우는데, 일곱 가족이 제단에 모인다고요? 들판에서는 향등과 차를 바치고, 지공의 부적과 인장을 전수받았으며, 향등 위에만 손에 검을 들고 내려와 오공경을 낭송하였다. 선한 사람이 또 악한 사람에게 피해를 입고, 천사와 마왕이 세상에 내려오고, 온 가족이 슬퍼하고, 쥐와 소머리를 한 남자들이 다 죽임을 당하고, 황량한 산에 누워 있고, 아내들은 군병으로 복무하고, 노란 점박이 호랑이는 집개와 같습니다. 밤낮으로 성문을 순찰하며 사람과 돼지와 양을 물어뜯으면 온 세상이 피해를 입게 될 것이다. 사람과 동물의 생활은 혼란에 빠지나 가족의 사랑으로 악을 행하는 자는 다 죽고 그 집은 이웃에게로 돌아가리라 수천 마일을 여행하는 동안 황사를 본 사람은 아무도 없었습니다. 결코 경작되지 않는 비옥한 밭은 무슨 소용이 있겠습니까? 한 마리의 말과 만 마일을 여행하는 사람이 아무도 없다는 것은 밭이 버려지고 진흙 집이 오랫동안 버려지는 것이 유감입니다. 소녀들과 자매들은 빈 방에 머물면서 부모를 생각하며 울면서 사람과 동물이 죽었고 성명왕을 보기가 어려웠습니다. 가정용품, 부, 비단이 먼지로 변하고, 쌀, 쌀, 쌀, 새, 사슴이 마을에 있습니다. 도시에는 사람이 살고 없고, 유령과 신들이 가득한 길만 있을 뿐입니다. 악인은 스스로 목숨을 끊고 뼈가 드러날 것이다. 죽음은 풀밭에 서리가 내리는 것과 같으니 비록 작은 진영이 큰 진영에 합류하더라도 건강이 좋아지지는 않을 것이다. 여섯 동물의 흔적과는 상관없이, 그것은 단지 적대감을 위한 것일 뿐입니다. 부를 욕심내지 마시고, 건강하시길 바랍니다. 사람을 산과 숲에서 인도하여 입으로 관음을 외우고 세상의 근면과 공경에 보답하며 백성에게 주를 듣게 하면 사람이 고기를 잡을 수 있는 물은 넓어서 물이 없느니라 물고기가 길에 숨으려면 산이 무너지고 숨을 곳이 없어 행인들이 길을 바꾼다. 얼마나 많은 낯선 사람들이 물을 쫓고 있고, 시체가 헤엄치고 있고, 신자들이 향을 피우고 경의를 표하며 모든 성도들이 행복합니다. 비단 비단을 받아들일 사람이 없고, 마지막 환난에는 늙거나 어린 사람이 없으며, 마왕이 하늘에서 보내져 세상을 순찰하고, 모든 귀신과 신들이 두려워합니다. 마귀는 행악자를 멸하기 위해 하늘에서 보냄을 받았고 그의 죽음은 먼지로 변합니다. 선행을 쌓은 사람에게 행운이 있다면 하늘에서 해가 뜨는 것을 보는 것도 행운이 될 것입니다. 선한 사람을 축복하면 재난이 결코 닥치지 않을 것입니다. 나는 후손들에게 방편을 실천하고, 부처님의 명호를 외우고, 빨리 먹고, 좋은 관계를 맺으라고 조언합니다. 그러나 은마오명왕이 나오면 서민들은 평화로운 해를 보게 될 것입니다. 불. 선한 사람은 고향을 떠나지 않고 어떤 재난도 겪지 않으며, 세속적인 일에서 도덕적 품성을 닦아야 하며 재난이 닥치기를 기다리지 말아야 합니다. 향을 피우고 공덕을 쌓으면 은모진의 해를 통과하게 될 것입니다. 사람들이 용과 뱀의 해를 보는 것은 어렵습니다. 악행을 고집하는 것은 그들의 카르마를 부당하게 확장할 것입니다. 마음을 정화하고 경전을 암송하면 평안의 해를 보게 될 것입니다. 오송이 낡은 종이라고는 생각하지 않지만, 칼과 병사들이 솟아오르는 모습은 보이고, 음모진의 최후는 보기 어렵다. 악인을 청산하고 두 성을 남기면 곧 평화가 이루어질 것입니다. 집에 사는 사람이 없으면 유령과 신이 가득합니다. Erchou는 세상을 어지럽히고 불안을 야기했으며 현과 카운티는 모두를 죽였습니다. 싼저우 현과 현에는 성벽이 없고 모든 부와 명예가 흩어져 있습니다. 강남현 남부에 있는 100개가 넘는 진영에서 군대를 이끌고 병력을 모집했다. Si Chou는 아무도 없을 것이고 사람들이 편안함을 느끼지 못할 것이라고 두려워했습니다. 많은 자녀와 손자들이 군대에 복무하도록 파견되었습니다. Wuchouchen과 Si의 해에는 모두가 죽을 것입니다. 비단과 면에 대해서는 묻는 사람이 없고, 오직 명왕만이 부와 명예에 상관없이 아무도 보지 않습니다. 갑자기 흉년이 들어 항상 텅 비고 어디에도 사람이 보이지 않습니다. 일곱 슬픔의 소녀는 원치 않는 존재였고 점점 엉망이 되어갔다. 여덟 가지 슬픔, 평화는 드물고 죽음은 완전히 사람이 살지 않습니다. 아홉 명의 슬픔과 열 명의 딸이 한 남편을 공유하고 어린 나이에 혼자 결혼하지 마십시오. 열 가지 슬픔, 천둥, 번개, 어둠과 바람, 밝고 맑은 세상을 보기가 어렵습니다. 선한 사람은 악한 사람에 의해 해를 입지 않을 것이며, 천사와 악마가 그들에게 불을 붙일 것입니다. 온 국민이 어려움을 겪었지만 오송을 읽고 필사하여 전해 주었고 신자들은 이를 부지런히 지지하였다. 갑자기 병이 나서 오주를 만나면 재앙이 바람처럼 커질 것입니다. 오부적을 일렬로 그리면 악귀가 건드리지 못하고 병귀왕이 됩니다. 음(陰)과 모진(毛陳)의 해에는 마왕(魔王)이 눈앞에 있으니, 죽을 준비가 되어 있지 않으면 일찍 병이 들면 저녁에 죽는다. 신과 귀신을 차단하는 여주인, 천사와 마왕들이 세계를 순찰하며 왕과 신하, 서민들에게 해를 끼치고 있다. 재난을 피하기 위해 일찍 불교 유적지로 돌아가십시오. 대성인의 오경을 함께 외우면 모든 재앙과 장애가 사라지게 됩니다. 하늘과 땅에 원수가 없고, 재난과 불행이 서로 침범하지 않을 것이며, 모든 성인이 나올 것이며, 모든 악은 멸망되고 모든 선은 남을 것입니다. 해와 월에 성자가 나오면 다섯 용이 그를 하늘로 들어 올리는데, 구름머리가 악한 자들을 바라보는데 지금은 셋과 다섯이 선두에 서 있다. 내가 환난의 끝에서 너희를 보호하기 위해 왔다고 악한 사람들에게 말하지 말라 나는 큰 칼을 들고 노란 옷을 입고 노란 옷을 입으나 여전히 악한 자들의 말을 듣느니라. 멸망할 사람들, 그러나 나는 다섯 공작이 노래하는 것을 지켜본다. 천지의 군대를 이용하여 악한 자들을 다 멸절시키라. 실천을 하면 세상에 악인이 없게 되고 선한 자는 금은이 되리라. 흉년에는 모종을 심는 것이 좋으므로 이른 아침에 심어야 한다. 이제부터 우리는 다시 평화를 보게 될 것이며, 국민은 안전할 것입니다. 이제 황제의 이름을 말하면 금은이 즉시 많이 나올 것입니다. 밭을 갈고 있는 것은 냇가에서 일하는 사람들이니, 모든 사람에게 퍼뜨리지 마십시오. 헛간에는 곡식이 가득하지만 형제들은 한숨을 쉬지만, 형제자매들은 티끌과 같습니다. 내년에 고향을 떠나 지금은 타국에서 살고 있는데, 하나님께 모르시라고 구하면 9점에서 10점을 받고 해마다 이익이 늘어납니다. 가난한 사람들을 돕기 위한 자선 활동은 결국 실패해서는 안 됩니다. 독사도 있고 사악한 호랑이도 있어서 사람이 해를 입는다. 산과 숲에 숨어서 먹고살며 적을 만들고, 집 뒤에는 담이 있고 사거리도 있는 산과 숲에서 살았다. 상층에서는 악한 사람들을 보내어 먹게 하고, 그들이 다 줄어들면 평화가 있을 것입니다. 10명마다 다 좋은데, 지금부터 볼게요. 이제 이 오주가를 보니 아미타불을 외우기를 권합니다. 만약 누군가가 오주가를 짓는다면 그것은 세상을 행복하게 해줄 것입니다. 향을 피우고 밤낮으로 이 경을 외우면 재앙이 없어지리라. 선한 일을 하고 하나님께 보고하라. 내가 너희에게 행운을 빌어 재난을 없애고 건강에 복을 내리게 하리라. 선한 일을 하기에는 너무 늦지 말라. 향을 피우고 공덕을 닦으면 은모진의 해를 보내게 될 것입니다. 성인이 태어나면 마지막 재앙이 은모년에 있게 되는데, 선한 사람은 오공부적을 몸에 지니고 다닌다. 성자가 나오면 바다에서 흔적을 찾을 수 있고 조상을 볼 수 있다는 것을 알아야 합니다. 전당(唐唐)에는 진실을 지키려는 야망이 가득하여 그 이름이 눈에 보이지 않고 꽃이 피었고 다음 달에는 처음으로 서리가 내렸습니다. 밝고 하얀 활이 뻗어 있었고 총알도 없이 텅 비어 있었다. 싸움도 없고 들보도 없으며 11정구까지 직행하며 은모진(陰毛陳)년에 고정되어 있으며 3정과 2정에 앉는다. 황제의 이름을 말하여 서로를 속여 멸망시키려 하지 말라 걱정이 많을 때 극한경을 외우면 마치 밝은 얼굴을 보는 것과 같으니라 선한 사람은 안전하고 건강하며, 칼과 창이 보이지 않고, 세상 사람들은 죄가 심하고, 뼈와 달이 뚜렷이 보이고, 아내와 아이들이 끊임없이 군대로 유배되고 있으며, 그 안에는 백 개가 넘는 진영이 있습니다. 눈앞의 모든 곳을 보면 사람들이 죽고 황무지가 될 것이며 칼과 군인의 악을 보게 될 것이며 내년에는 평화가 올 것이며 장강 남쪽의 사람들이 살릴 것입니다. 장강 북쪽 사람들은 눈물을 흘리며, 다섯 왕자는 사람들에게 축복의 땅을 건설하라고 충고할 것이다. 그러면 온 가족이 오랫동안 안전할 것입니다. 부처를 뵈옵고 절을 하면 관음이 항상 마음에 믿음을 가지게 될 것입니다. 그러면 온 땅에 붉은 빛이 깃들 것입니다. 모든 중생이 믿음과 믿음을 가지면 너희를 위하여 진실을 말할 것이요, 집집마다 높은 곳에서 향을 피우고 돈을 돈으로 바꾸고 경전을 읽으라. 보좌 곁에 앉아서 진실한 말로 충고하고 기다리지 말고 보라 오공의 진실한 말씀이 네 앞에 있으니 선한 사람은 존경하고 믿어야 하며 평안한 해를 보게 되리라.

명월도

2024-09-20T23:58:25+09:00

明月島, 齊齊哈爾市嫩江사이에 있는 섬입니다. 어릴적에는 용궁으로도 불렸습니다. 용궁이 있는지는 몰라도 그렇게 알고 있었습니다. 후에 누가 다녀 왔는지 완산쓰[萬善寺만선사]라고 부릅니다. 토끼 꿩 여우 등 작은 동물들이 많이 살고 있습니다. 옛날부터 살생을 금했기때문에 다른곳은 그림자도 보기 힘들지만 여기에는 다양한 동물들이 살고 있습니다. 2024년 6월 고향에 놀러가면서 들렀습니다. 만선사는 명나라 만력제때 건설하였으며 1925년에 수선을 했다고 합니다. 실제로 내부 사찰은 관광객에 개방하지 않고 있습니다. 섬 전체가 평지고 쭉 돌아보면 그냥 평지 입니다. 볼것이라고는 마장과 미니 공항이 전부 입니다. 사찰은 무슨원인인지 외부에 공개하지 않고 있습니다.

예전에는 항공기를 타고 하늘 구경도 가능했습니다. 지금은 고철이 되었네요. 관광객 상대로 기마체험을 하는곳이라 풀이 무성한곳에는 돌아다니는 말들도 볼수 있습니다.

사찰외부에 공개된 종교시설이 여럿 보입니다. 내부를 살표보지는 않았지만 간판에 福[복] 壽[수], 如意[여의]가 있습니다. 일월생휘, 망강정이 있습니다.

추배도 44상을 보면서 뭔가 깨달은것 같습니다. 사찰마다 모시는 보살 신선이 다른데 여기는 일월신명을 모시고 있습니다.

推背圖第44象

讖曰：

日月麗天群陰懾服

百靈來朝雙羽四足

日月生輝 해와 달이 빛이 난다. 추배도 44상 첨언과 많이 유사합니다. 오공경에서 나오는 명 명왕이 등장하는데 이와 무관해 보이지 않습니다.

사진내부를 보면 미륵불이 흐릿하게 보입니다. 중국의 미륵은 조금 다른게 뚱뚱하게 보입니다. 서유기에서 나오는데 미륵불이 아니고 布袋和尚의 형상입니다. 다른나라에서 해석하는 미륵불과의 형상은 완전히 다릅니다.

달이 있으니 토끼도 있어야겠죠. 사람보다 더큰 토끼가 보입니다. 각 예언서에서도 토끼가 많이 등장합니다. 검은토끼가 청룡의 굴에 들어간다는 말이 있죠.

외부에 개방하지 않은 사찰

오공경 말겁경 원문

2024-09-14T21:51:34+09:00

《五公末劫經》大聖五公菩薩救度眾生，末劫歌符經卷。此經在先朝海洲海寧寺，有一天台山，上有一僧人，八十餘年在在山修道，口中常念阿彌陀佛，知道五百年未來末劫，虛空聞聽此經，救度眾生，於癸卯年十一月十一日在海邊海北寺抄寫此經，普勸世人向善，急早回頭。南無彌勒菩薩化身唐公；南無普賢菩薩化身郎公；南無無盡意菩薩化身化公；南無四洲大聖菩薩化身寶公；南無觀世音菩薩化身誌公爾時五公菩薩天台山說法，大唐國土末劫世界羅演，奉勸世人，虔心頌禮，懸幡誦經，焚香供奉，廣施福田，得度末劫災厄。所謂大唐國土，三元甲子限滿，南閻浮提南效之日，末劫世界災害吉凶，戌亥年盡說災害之事，得遇此經流傳天下。若有敬信者抄寫此經，供奉免得末劫大難。天之禀性，日月照臨；地之禀性，風調雨順；人之禀性，陰陽和氣。世人不辯末劫之意，故錄此符經傳與眾生，修身供養，惡者莫與他言，吾報世人急急修行向善，頂禮奉行。爾時天老問曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何時得逢末劫世界？五公答曰：吾知此矣，此是三萬七千七百年當末劫，世界須要知悉，皆此下元甲子輪迴末劫，宜早避之。若逢末劫之時，東南天上有慧星出現，長一丈如龍之相，後有兩星相隨，晝夜奔馳，東出西落，放光紅赤，前有一星紅光閃耀，後有一星其光黃白，使天下萬民見之，即時末劫到來。後有洪水飄蕩，狂風猛雨，紅白不現，高山崩裂，波塘盡打破，無依無倚鳥無宿處，怕觀此末劫世界，若此年歲大荒，人民饑饉，十日無糧，刀兵競起，戰鬥相爭，干戈不停，善者可逃，惡者難以迴避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龍蛇不分，六國不順，白骨堆山，難見明君。吾若不留此經，後人如何得知，愚頑之子，不孝父母，六親分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，還逢殺戰郊野，白骨如電，遍地流血，世人不見九泉之地，流毒害人。天老曰：世人恐不信乎。聖僧聖曰：末劫世界前後難說，非此經存怎度末劫？善者得逢此經可免災難，惡者終難迴避，前後三千七百度末劫皆是吾報，世人多不信，吾今不說何以得知。若見天上慧星出現，後有兩星相隨布行東西，此是五公菩薩報知天下人民，所謂三千七百度末劫到來。善勸世人，早修福田禮拜：南無大聖唐公菩薩，南無大聖郎公菩薩，南無大聖化公菩薩，南無大聖寶公菩薩，南無大聖誌公菩薩，南無大慈大悲，降福護身。爾時五公即說偈曰：五公降身，降下凡塵，劫逢此經，來護此身，察人善惡，謀害貧嗔。人還不信，處處是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，災害不侵，魔王遠避，受此青春，敢有鬼祟來害汝身，吾符鎮宅諸惡潛形。急急如律令佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，諸惡潛藏，盜賊自滅，病鬼離床，天梁地柱，劫禍除殃，謗佛者死，順佛者祥，人能敬信，福壽延長，若蓬末劫，惡鬼先當。急急如律令五公歌曰：傅天下之國，便是黑風巡世界，但願天遇大運，若蓬寅卯二年，便是太平時。唐公相站雲頭上，寶公應時降說世間言，郎公為流傅，化公誌公靈符救護眾生。報他寅卯二年中，得見聖明君，運逢乾坤國王亂，江南吳楚漢，軍民化作塵，滅盡末劫幾多人，我在人中不相信，黎民遭萬病，撰出經中八句歌。奉勸世人勤敬信，誌公雲裡聽後寫，天國下凡來便說帝王姓，勸誦經燒香得長壽，持誦清淨，黃昏後書符貼大門，合家免災殃。不信五公經，必遭病禍纏。世人便把五歌來傅，延壽萬民歡。若逢寅卯辰已年，過此是神仙，若佩吾符者，福壽保長生。誌公雲裡說：吉凶災殃自消溶，戌亥之年刀兵起，惡人相殺冤報冤，戌亥子丑寅卯年與同辰巳年，白骨滿荒田，更慮他時人絕種，死骨堆丘壟。太歲牛馬年，好誦五公經，各自保前程，勸君不必求名利，禍福須臾至，貴賤相逢一路行，運至不留停，此時多辛苦，遍地人民忤，各處洲縣城，山南山北東西兩路，婦女兒男俱啼哭，別子又離妻，各處拋遣去豬犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，處處化為青草場，何處暮春陽。天使黑風巡城郭，只為人心惡，應見千家無牛使，田地盡荒丘，移年新改舊，善者自和諧，天使魔王滅惡人，兇暴之人逢凶死，他身自招此，惡者須仔細，善者將安平，若見五公莫輕慢，如見誌公面，能抄一本與人詳，如得見聖明王。心生忤逆禍相連，白骨滿荒田；明王出世座寶殿，家家鬼神現；黑風暗乾坤，掃蕩惡人強。百禍千災戶戶絕煙火。善人善死有棺材，惡人無葬埋，破田之年有二個，百姓難分說，大殺相逢戰一場，方知定君王，凡事宜須隨時過，不必苦奔波，家家和順敬雙親，各自早修身。吾在空中云裡現，須知未來事，惜汝行方便。若見五歌仔細觀看，取掩黃沙自然得見聖明君。敬信之人誦經章，欲得聖正道，解冤滅罪妙，七家共處置壇？場，香燈茶供養，誌公符篆降，只在香燈上，手中執寶劍，下來看誦五公經。善人又遭惡人害，天使魔王下界來；合家加憂愁，鼠牛頭男兒盡殺臥荒丘，妻子作軍侍，黃斑猛虎如家犬。晝夜巡門專咬人咬豬羊，天下盡損傷。人命畜命亂縱橫，不疏是親情；造惡之人都盡死，住宅歸鄰近。萬里行程無一家，目擊起黃沙。良田萬傾將何用，永絕人耕種。一馬萬里程，連日無人行，可惜拋荒田，土屋無人住，可惜廳館及廚房，長久盡拋荒。姑娘姐妹守空房，流淚憶爹娘，人與畜生都過去，難見聖明王。家貨財帛化作塵，米穀飯鳥鹿鳩村。城郭無人住，盡是鬼神路。兇惡自滅死，屍骨露茫茫。人死如恰如草上霜，雖是小營投大營，未便得安康。不論六畜踪跡留，只為結冤仇，勸汝有財莫貪戀，但願身強健。若人提攜出山林，淨口念誦觀音，報與世人勤敬信，囑咐真言聽，人行魚路水茫茫，魚在路上沒水藏，山嶺崩損無躲避，行人改途去。多少生人逐水流，屍首縱橫遊，信者燒香來頂禮，萬聖生歡喜。絲錦無人受，末劫無老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王滅惡人，死盡化灰塵。積善之家長吉慶，命見太陽出天神。保佑善人身，災殃永無侵，勸諭後人行方便，念佛吃齋結良緣，便見太平年，但逢寅卯明王出，庶人如見佛。善人不離鄉，自身無災殃，世事要修身，莫待禍臨身。燒香修功德，保過寅卯辰巳年，龍蛇之年人難見。磨纏惡人冤業延。淨心演經言，得見太平年。不信五歌為故紙，但見刀兵起，難見寅卯辰巳尾。減滅惡人留兩姓，早早將安定。一愁房屋無人住，盡是鬼神路。二愁擾亂乾坤不安，州縣殺盡人。三愁州縣無城郭，富貴皆零落。江南郡南百餘營，率土起軍兵。四愁怕無人百姓不寬心，多少兒孫差作兵。五愁辰巳年，世人都死盡。絲綿無人問，只見明王不見人，不論富與貴六愁米豆連天下，一斗千金價。忽遭凶年總是空，何處見人踪。七愁少女無人要，漸漸成狼藉。八愁太平難得見，死盡絕人煙。九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。十愁雷電黑暗風，難見明王清世界。善者不遭惡人害，天使魔王把火燒。一切萬民遭辛苦，但讀五歌抄寫傳上，信者勤供養。忽然得病遇五公，災難大如風，若把五符畫一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死時將一延，早時得病暮時亡。斷神斷鬼女師娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆連害。早早回心禮佛場，免得受災殃。齊念大聖五公經，一切災障消除盡。不遭天兵與地兵，災難禍患不相侵，聖明天子盡欲出，惡人滅盡善人存。辰年辰月聖人出，五龍托起上天台，雲頭觀惡人，而今三五正當先。莫與惡人傳，吾今特來保末劫，大劍拿一口，借問太平時，身穿黃衣披黃袍，但聽他人亂道，惡人還有惡人滅，但看五公歌絕。動天兵與地兵，滅盡惡人名，世上修行無惡人，善者是金銀。醜年耕種禾苗好，耕種須當早。從今又見太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，馬上多金銀。正是溪邊人耕田，莫向人人傳。禾稼滿倉人種少，兄弟齊声嘆，得見明王不見人，兄弟姐妹似灰塵。來年離本土，今在他鄉住，求神不得知，種將九分得十分，獲利隨年增。施捨救貧困，終須不落空。更有毒蛇並惡虎，人系遭他口。日隱山林間，外出走食盡結冤人，他在山林住，屋後牆垣十字路。上界差來食惡人，減盡見太平。十分人民一分善，我自今看見。而今見此五公歌，普勸念彌陀，若人書寫五公歌，曉與世人添快樂。日夜燒香誦此經，災難盡消脫。勸君行善告上蒼，吾在雲中降吉祥，消災福至保安康，修善莫待遲，只在五年期。燒香修功德，保過寅卯辰巳年。聖人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩帶五公符。要知聖人出，海上尋踪跡，得見先天祖。守真志滿在前唐，名在目中藏，花開不禁霜，初月但見次上，小月裡皎白弓張，無彈空自放。無鬥又無梁，直上十一連丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好滅汝身，處多煩惱若誦末劫經一卷，如見誌公面，善者保安康，不見執刀槍，世人造孽深，骨月見分明，妻兒充軍永不停，一郡百餘營，君見處眼前，後至人死鋪荒田，見過刀兵惡，太平在明年，江南人自可，江北淚漣漣，五公垂憐憫，勸人作福田，若人依此語，見者急流傳，書寫及誦讀，合家保長年，見佛須頂禮，觀音發善言，心中常敬信，紅光滿地鮮，眾生若敬信，為汝說真言，家家修善果，高處焚香煙，化錢來休養，護佑保平安，見經誦一卷，第坐祿位邊，真言勸汝邊，莫作等閒看，五公真言語，災殃在眼前，善者須敬信，得見太平年。

저승사자

2024-09-14T19:42:57+09:00

사람들은 저승사자라면 엄청 무섭게 묘사 합니다. 그러나 저승사자가 사람을 해친다는 소문은 없습니다. 저승사자란 그냥 추상적이 존재입니다. 간단하게 말하면 실제로 존재하지 않고 설화 전설 종교적인 측면에서 허구해낸 존재 입니다. 염라대왕, 누가 본적이 있는가 물어보면 대답이 절대도 없을겁니다. 돈을 달라거나 밥을 달라거나 하지 않기 때문입니다. 즉 부정부패를 한다는 의미기도 하겠죠.

때가 되면 저승으로 갑니다. 죽어본 사람들에 의하면... 가끔 그런일들이 있기도 합니다만. 인간의 사상에는 저승길이라고 있습니다. 저승길을 모르면 여기저기 해맬수 있으니 사람이 사는 집으로 들어가면 안되겠죠. 그러니 길을 인도할 그런 존재가 필요하겠죠. 만약 그런 존재가 없다면 그 동네는 어떻게 될까요? 오히려 고마워 해야할 존재들입니다. 만약 사람들이 저승사자를 보았다면 데려가야 할사람이 생명의 특징이 사라져 간다는 의미 일것입니다. 만약 저승길을 찾지 못하고 이승에서 해맨다면 死氣가 세상에 퍼질것이고 주변사람들이 고통스러울 것입니다.

일자리 창출

2024-09-07T15:48:40+09:00

일자리는 아주 중요합니다. 일자리가 있으면 일을 할수 있습니다. 생로병사 중에 노화 질병 사망은 할일이 없어서 오는것이 많습니다. 일자리 문제만 해결해도 건강 질병 문제가 확연하게 줄어듭니다. 세금을 들여서 일자리 창출해야 할까요? 물론이죠. 시작은 힘든 법입니다. 물론 단체에서 지원하면 더 좋겠죠. 일자리를 많이 만들면 수입이 생기게 되고 소비가 발생합니다. 소비가 발생하면 경제효과가 발생하고 일자리가 생겨 납니다.

요즘 평균수명이 차츰 늘어나고 있습니다. 옛날처럼 고된일을 하지 않은것도 있지만 생활환경 개선 식습관 개선 등등이 있겠습니다. 예전에 보면 법정 퇴직연령이 만 60세인데 요즘은 만 70세로 늘어나는 추세입니다. 그리고 정년이 넘어도 계속 일을 하고 싶어 합니다. 만약 퇴직하고 집에서만 있게 되면 벌어놓은 돈만 쓰게 되고 수입원이 없기 때문에 소비를 줄일수 밖에 없습니다. 경제생활을 하지 않으면 사람은 신속하게 노화가 옵니다. 각종 질환도 같이 따라다니게 됩니다.

최대한 일자리를 많이 만들어내서 젊은 사람들과의 일자리 경쟁이 없어야 합니다. 만약 그렇게 된다면 사회적 모순이 늘어날수 밖에 없습니다. 어르신들의 급여는 너무 높게 책정할 필요는 없습니다. 대학생들처럼 결혼하고 집마련하고 육아하는데 지출이 없기 때문입니다. 체력 능력에 맞게 일자리를 창출하는것이 중요합니다. 할수 없는 일을 맞겨준다면 효율도 떨어지고 즐겁지도 않습니다. 사람들은 각자의 능력치가 있습니다. 능력치에 맞게 설계하고 통합하는것이 중요합니다. 처음에는 힘들겠죠. 초기 비용이 많이 들고 이득도 적을겁니다. 복지 사업이라고 생각하면 좋은 투자가 됩니다. 경제성은 많지 않지만 GDP가 늘어남에 따라서 사회 전반 스트레스도 줄어들게 됩니다.

요즘 어르신들 예전과 같지 않습니다. 이른이 넘어도 철봉을 가볍게 합니다. 맨발로 산을 타고 다닙니다. 헬스장 가보면 어르신들 많이 볼수 있습니다. 요즘 농경시대처럼 힘으로 하는일이 많지가 않습니다. 최대 자원은 경력 경험 지식의 누적 입니다. 그분들이 드신 소금은 제가 먹은 밥보다 짭니다. 의견 경험 지식을 통합해서 더 좋은 아이디어를 만들수 있습니다.

일자리는 단순한 문제가 아닙니다. 일자리 하나로 전세계의 복지가 될수 있습니다.

자룽 두루미의 고장

2024-06-24T22:54:38+09:00

자룽, 齊齊哈爾시 鐵豐區이 있습니다. 한가지 신기한점이 있다면 아무리 홍수가 발생해도 여기 수위는 거의 변함이 없다는것입니다. 택시를 타고 가거나 大福園客運站에서 306번 버스타고 가면 됩니다. 일인당 왕복 20위안, 현금을 꼭 챙겨가는것을 추천합니다. 위챗페이가 결제가 안될때가 있기때문입니다.

여기는 매표소 입니다. 어떤 방식으로 돌아다닐가 고민해야 합니다. 입장료 열차왕복 관람선(편도) 포함해서 인당 120위안, 걸어서 구경할것이면 유람선 표를 안사도 됩니다. 걸어서 구경하는것을 추천하는데 치치하얼시 기온이 상대적으로 낮아서 그리 덥지는 않습니다. (모자 긴팔 긴바지 필수) 매표소에서 한참을 걸어야 함으로 왕복 열차표는 꼭 구매하세요. 그리고 유람선을 타면 습지안으로 깊이 들어갈수 있기때문에 한번 타보는것도 좋습니다.

자룽은 자연보호구로 지정되어 있기때문에 일체 사냥은 허용되지 않습니다. 배를 타고 가다 보면 각종 야생조류를 볼수 있습니다.

사람을 가까이 하는 학이 있는데 자식을 데리고 있지 않기때문에 사납지 않아요, 사람들이 주는 과자류를 가볍게 빋아 먹습니다.

새끼학을 데리고 다니는 학무리, 부모학이 사람들이 접근하니 경계심이 엄청 강합니다. 한 어린애가 자꾸 가까이 가다가 무심코 손을 새끼학쪽으로 가리켰는데 성채학이 부리로 찌르는 바람에 가볍게 상처를 입었네요. 사람을 크게 경계하지는 않지만 새끼 학 옆에서는 항상 조심해야 합니다. 학을 다치게 하거나 괴롭히면 동물보호법에 의하여 철창 신세를 면하기 어렵습니다. 학 다리를 보니 엄청 길고 굵어 보입니다. 뼈가 아주 굵어 보입니다.

동네에서는 아직 잠자리가 보이지 않는데 여기는 농사를 짓지 않은곳이어서 인지 잠자리가 수두룩하게 보입니다. 농사를 짓지 않으니 농약을 치지 않지요. 봄이 오면 잠자리 유충이 깨어나 자라니 온 천지가 잠자리들이 자리하고 있습니다. 자 주문을 외워 봅시다[잠자리 꽁꽁 안잠자리 꽁꽁] 잠자리 잡기 참 쉽죠.

배를 타고 이동하기 보다는 이렇게 걸어다니면 야생조류나 학무리들을 볼수 있습니다. 인간에 순화되어 있지만 낯선 사람이 가까이 하면 성체학들은 항상 경계를 합니다. 알을 낳고 부화한후 한달쯤 되어 보이는데 덩치가 엄청 납니다.

장기 대회

2024-06-19T23:30:11+09:00

장기, 요즘 거의 보기가 힘듭니다. 제가 어릴적에 많이 놀기는 했는데 요즘에는 학교 다닌다고 장기가 뭔지도 모를것 같습니다. 오목이면 간단해서 장기나 바둑보다 더 유행할것 같습니다. 길거리에 다니다 보면 장기를 두는 아저씨들을 볼수 있습니다. 전통 놀이지만 대회도 없고 방송도 없습니다. 머리를 많이 쓰는 놀리라서 시간내서 지켜보기도 힘드네요.

체스는 새로 배우기 힘들고 복잡함

촬영 여행 말고도 장기시합도 아주 좋은 모임이 됩니다. 그냥 장기를 두기 보다는 경합을 통해서 수를 배우고 연구하고 참여할수 있습니다. 세간의 주목을 받으면 홍보효과도 있고 기업들이 광고가 들어오면 수익이 발생합니다. 적당한 상금을 걸고 대회를 개최할수도 있지요. 취미가 있는분들 실력이 있는분들의 할일이 생기게 됩니다. 방송으로 내보낼수도 있지요. 방송을 볼수도 있고 직접 참여하면서 활기를 끌어냅니다. 바둑은 시간이 너무 길고 처음부터 배우기란 공이 너무 많이 들어서 바둑은 프로들이 하면 충분함으로 과거 취미생활로 두던 장기대회가 딱입니다.

聖人 추배도, 소병가...

2024-04-20T15:42:14+09:00

성인탄생

推背圖第44象

讖曰：

日月麗天群陰懾服

百靈來朝雙羽四足

일월여천 군음섭복

백령래조 쌍우사족

해와 달이 빛남에 어두움이 물러난다. 수많은 새들이 날아옴에 용과 봉황도 같이 한다.

세상의 영들이 참배하러 온다. 쌍우사족, 쌍우는 鳳 사족은 龍. 이 해석을 보면 용과 봉황, 그리고 해와 달 이것은 성인의 탄생을 의미합니다.

頌曰：

而今中國有聖人雖非豪傑也周成

四夷重譯稱天子否極泰來九國春

얼금중국유성인 수비호걸야주성

사이중역칭천자 비극태래구국춘

중국에 성인이 나타나니 영웅豪傑이 아니어도 괜찮다, 사방에서 천자라고 하니 태평성세로다.

아래는 성인의 신세와 일생을 설명하는 글입니다. 자미성은 북두칠성과 함께 하는 북극성을 의미합니다. 지구의 자전축이 현재의 북국성을 가리키고 별들이 북극성을 중심으로 돌고 있기때문에 제왕성이라고도 합니다.

推背圖第47象

讖曰：

偃武修文紫微星明

匹夫有責一言為君

언무수문 자미성명

필부유책 일언위군

제왕의 별이 밝아지니 정벌을 끝내고 문화를 발전시킨다. 필부 서민을 의미합니다. 전쟁을 거치지 않고 제왕의 자리에 오르게 됩니다.

頌曰：

無王無帝定乾坤來自田間第一人

好把舊書多讀到義言一出見英明

무왕무제정간곤 래자전간제일인

호바구서다독도 의언일출견영명

왕궁도 황궁에도 아닌 제도 아닌 시골에서 태어난 사람이다. 책을 많이 읽으니 대화에서 의로움이 보인다.

여기보시면 유백온비기와 비슷합니다.

不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。

스님도 도사도 아니다. 사찰에 부처님이 계시지 않는다, 그분이 미륵원교를 이끈다.

未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮爲太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。미래교주 세상에 내려오신다, 재상집이나 관리집이 아니고 황궁에 태자도 아니고 스님도 도사도 아닌 서민가정에서 태어난다. 연남조북에서 힘을 발휘한다.

推背圖第48象

讖曰：

卯午之間厥象維離

八牛牽動雍雍熙熙

묘오지간 궐상유리

팔우견동 옹옹희희

묘오지간은 즉 진사년을 의미합니다. 팔우견동, 팔우를 합하면 붉은朱자가 됩니다. 진년 사년[2024년 2025년]에 이름에 주자가 들어간 성인이 대중들에게 나타난다는 의미입니다. 1976년 1977년 진년 사년에 태어나서 2023년에 힘을 쓰기 시작했으며 2024년 2025년에는 세간에 나타나 본격적인 활동을 하는 시기입니다. 雍雍熙熙 이 네글자의 이미는 ...

頌曰：

水火既濟人民吉手執金戈不殺賊

五十年中一將臣青青草自田間出

수화즉제는 주역의 간리괘에서 나옵니다. 물이 위에 있고 불이 아래에 있으니 물은 무거워서 아래로 내려오고 불은 가벼워서 위로 올라가니 물과불의 상극보다는 화합과 융합 조화를 의미합니다. 手執金戈不殺賊 이말은 엄청난 무기를 들고도 적을 죽이니 않으니 이는 평화를 의미합니다. 오십년중 일장신, 50세 나이를 말합니다. 청청초자전간출은 농가출신을 의미합니다.

진시황전에 천자가 있었지만 그후로는 천자가 나타나지 않았습니다. 국호를 바꿔가면서 稱帝를 했지만 실제 천자는 없었습니다. 천자는 하늘이 내린 사람으로 하늘천 따지 사람을 다스리는 분입니다. 황제는 아니지만 성인이고 천자입니다.

아래는 유백온 소병가

五百年間出聖君，周流天下賢良輔。氣運南方出將臣。聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨。

500년간 출성군[정확히 말하면 484년], 5백년만에 성군이 나타난다. 성인이 혼란스러운 세상을 진정시킨다. 세상팔방 이민족들이 선물을 가져온다. 성군은 약 500년만에 나타나는데 세상의 혼란을 잠재운다고 합니다. 선물을 가져온다는것은 천자로 받아들인다는 의미입니다.

宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金。北方胡虜害生靈，更會南軍誅戮行。匹馬單騎安外國，

북방이민족이 생령을 해한다는것은 3차세계대전을 의미하는것으로 보입니다. 남군도 살육을 한다고 하는데 이스라엘 전쟁을 의미하는지 불안합니다. 성군이 이 전쟁을 일찍 종식시킬수 있으면 하는 바램입니다.

眾君揖讓留三星。上元復轉氣運開，大修文武聖主裁。上下三元無倒置，衣冠文物一齊來。

七元無錯又三元，大開文風考對聯。猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年。文武全才一戊丁，

流離散亂皆逃民。愛民如子親兄弟，創立新君修舊京。千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。

출신, 유백온의 비기에도 성인의 신분은 그렇게 호화롭지는 않습니다.

不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。

스님도 도사도 아니다. 양털모자를 쓴다, 추운곳에서 태어난다는 의미일수도 있습니다. 사찰에 부처님이 계시지 않는다, 그분이 미륵원교를 이끈다.

未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮爲太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。미래교주 세상에 내려온다, 재상집이나 관리집이 아니고 황궁에 태자도 아니고 스님도 도사도 아닌 서민가정에서 태어난다. 연남조북[ 북경이남 황하이북]에서 큰힘을 얻는다.

李淳風袁天綱劉伯溫 예언을 보면 거의 같거나 유사 합니다. 리순풍 원천강은 농가에서 태어난다고 하고 류백온비기에서는 황실 고관 관리 도사 스님 출신이 아닌 한문 초가집에서 태어난다고 합니다. 권리 정치 종교와 아주 멀리한 분입니다. 성인의 이름도 곳곳에 숨겨 두었는데 추배도 44 영웅호걸 48 朱자가 있습니다. 한자 발음이어서 한국어 발음과 조금 다를수 있습니다. 아래는 성인의 성씨가 나옵니다.

三人共首吾之姓
水滿天下吾之名
民物好生歸有德
何須北戰與南征

이글은 류백온이 쓴글로 류백온의 이름은 劉基(발음 려우 지) 입니다. 삼인공수오자성, 여기 삼자가 포인트 입니다. 자신의 성과 같은 발음의 성이라는 뜻입니다. 수만천하오지명, 물 수자가 들어가고 자신의 이름 基(지)자 발음이 들어간다는 의미입니다. 류백온의 성 류자 발음 流溜瀏 자가 있고 지자 발음에 물이 들어가는 글자를 찾아보면 池漬沚泜 네 글자가 있습니다.

사람들은 다 편안하게 살고 싶어하는데 여기저기 정벌할 필요가 있나?

위 종합적으로 보면

추운지역에서 태어 났으며 책을 엄청 좋아하며 종교적 신앙, 기타 사상을 받아들이지 않은 평범한 농민 출신입니다. 전쟁을 치르지 않고 싸움을 하지 않고 제왕의 자리에 오르며 북위 39도 이하 지역에서 활동하며 세상을 안정시키고 전쟁과 종교분쟁을 종식시킨다. 세상사람들은 천자라고 칭하며 사방에서 참배하러 온다. 그의 성은 수자가 들어있습니다.

第四六象己酉坎下巽上渙

讖曰
黯黯陰霾殺不用刀

萬人不死一人難逃

頌曰
有一軍人身帶弓只言我是白頭翁

유일군인신대궁 지언아시백두옹

東邊門裏伏金劍勇士後門入帝宮

동변문리복금검 용사후문입제궁

이부분이 가장 무서운 표현이기도 한데 그림자가 사람 목숨을 앗아간다는 문구 입니다.

만인이 죽지 않지만 한사람이 도망가지 못한다. 사람을 살해하는데 칼이 필요없다, 만인이 죽지 않고 한사람이 위태롭다. 이부분이 가장 무섭네요.

五公經（오공경)

성인이 태어난곳 살던곳 현재, 성인의 성 성인의 이름.

寒門草堂外，柴房爐火邊。

海上尋蹤跡，得見先天祖。

한문이라는 뜻은 초라한 집안이라는 의미 입니다. 명문가가 몰락하면 한문이라고 하기도 합니다. 柴房은 부억간 옛날에 주방을 의미합니다. 추운곳에서 태어났다는 의미입니다. 海上尋蹤跡 자면상에는 바다에서 행적을 찾을수 있다는것인데 해외에서 찾아볼수 있다는 의미입니다.

吾今吐出帝王名，馬上多金銀。

正是溪邊人耕田，莫向人人傳。

欲識聖人名，溪邊耕田人。

今往他鄉住，日隱山林間。

欲識聖人姓，草蓋水中央。

오늘 제왕의 이름을 알리는데 당장 금은이 넘쳐난다. 개울옆에서 밭을 가는데 다른 사람에 알리지 말라. 欲識聖人名，溪邊耕田人。성인의 이름을 알려거든 밭에서 농사짓는 사람이다. 今往他鄉住，日隱山林間。지금은 타향에서 갔는데 산속에서 은둔하며 산다. 欲識聖人姓，草蓋水中央。성인의 성을 알려거든 초가 물중앙에 덮여있다.

吾知帝王姓，土木連丁口。

吾知帝王名，三丁及二丁。

其更連一字，更向腦中生。

不用尺寸分。

世宇三分，有聖人出，

玄色其冠，龍章其服。

天地復明，處治萬物，

四海謳歌，陰受其福。

빨간부분이 성인의 이름일수 있다고 하네요. 중국 한국 성인에 관한 유투브를 찾아보면 이정도 나옵니다.

여러 예언서에서 추려낸 내용를 보면 북방 추운곳 농사를 짓는 집안에서 태어났으며 책을 좋아하고 여러가지 책을 다 읽었다고 볼수 있습니다. 세상종교서적도 어는정도 연구한것으로 보이며 그 어떤 종교에 속하지도 않는다고 합니다. 산이 있고 바다가 있는곳에서 거주하며(日隱山林間海上尋蹤跡) 진사년에 자신의 사상을 펼친다고 합니다. 노스트라다무스의 예언에서는 하늘위를 날아서 프랑스에 까지 가서 호통을 친다고 합니다.

성인의 성에 류(劉) 지(基) 尺 [혹은 발음}, 이름에 세[世] 룡[龍] 주[朱] 걸[傑]자가 들어간다고 합니다. 연남조북은 중국 베이징과 정주 사이의 위도인데 경기도 강원도 지역입니다. 성인이 중국 사람이니 크게 관심이 없겠지요. 그런데 대동세계는 어디서 들어본 소리인데 중국 크레이터들이 떠들고 많은 네티즌들도 대동세계가 오기를 기다리는게 의아 스럽네요.

第五九象壬戍艮下兌上咸

讖曰：無城無府無爾無我
天下一家治臻大化

頌曰：

一人為大世界福手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明東南西北盡和睦

大자와 筒자의 대나무를 빼면 大同자가 나옵니다. 그래서 대동세계를 그리워 하는지는 모르지만 세상이 평등하고 싶어 하는 마음을 표현하고 있습니다.

건강한 하루하루를

봄철 건강관리

종교 신앙

화개살

추적자(CHAT GPT보정)

건강관리

하얼빈

추배도(원문)

金聖歎序

第一象 甲子 ䷀ 乾下乾上 天

第二象 乙丑 ䷫ 巽下乾上 姤

第三象 丙寅 ䷠ 艮下乾上 遯

第四象 丁卯 ䷋ 坤下乾上 否

第五象 戊辰 ䷓ 坤下巽上 觀

第六象 己巳 ䷖ 坤下艮上 剝

第七象 庚午 ䷘ 震下乾上 無妄

第八象 辛未 ䷢ 坤下離上 晉

第九象 壬申 ䷍ 乾下離上 大有

第十象 癸酉 ䷜ 坎下坎上 水

第十一象 甲戌 ䷻ 兌下坎上 節

第十二象 乙亥 ䷂ 震下坎上 屯

第十三象 丙子 ䷾ 離下坎上 既濟

第十四象 丁丑 ䷰ 離下兌上 革

第十五象 戊寅 ䷶ 離下震上 豐

第十六象 己卯 ䷣ 離下坤上 明夷

第十七象 庚辰 ䷆ 坎下坤上 師

第十八象 辛巳 ䷳ 艮下艮上 山

第十九象 壬午 ䷕ 離下艮上 賁

第二十象 癸未 ䷌ 離下乾上 同人

第二一象 甲申 ䷨ 兌下艮上 損

第二二象 乙酉 ䷥ 兌下離上 睽

第二三象 丙戌 ䷉ 兌下乾上 履

第二四象 丁亥 ䷼ 兌下巽上 中孚

第二五象 戊子 ䷴ 艮下巽上 漸

第二六象 己丑 ䷲ 震下震上 雷

第二七象 庚寅 ䷏ 震上坤下 豫

第二八象 辛卯 ䷧ 坎下震上 解

第二九象 壬辰 ䷟ 巽下震上 恆

第三十象 癸巳 ䷭ 巽下坤上 升

第三一象 甲午 ䷤ 離下巽上 家人

第三二象 乙未 ䷯ 巽下坎上 井

第三三象 丙申 ䷛ 巽下兌上 大過

第三四象 丁酉 ䷸ 巽下巽上 風

第三五象 戊戌 ䷐ 震下兌上 隨

第三六象 己亥 ䷈ 乾下巽上 小畜

第三七象 庚子 ䷩ 震下巽上 益

第三八象 辛丑 ䷔ 震下離上 噬嗑

第三九象 壬寅 ䷚ 震下艮上 頤

第四十象 癸卯 ䷑ 巽下艮上 蠱

第四一象 甲辰 ䷝ 離下離上 火

第四二象 乙巳 ䷷ 艮下離上 旅

第四三象 丙午 ䷱ 巽下離上 鼎

第四四象 丁未 ䷿ 坎下離上 未濟

第四五象 戊申 ䷃ 坎下艮上 蒙

第四六象 己酉 ䷺ 坎下巽上 渙

第四七象 庚戌 ䷅ 坎下乾上 訟

第四八象 辛亥 ䷌ 離下乾上 同人

第四九象 壬子 ䷁ 坤下坤上 地

第五十象 癸丑 ䷗ 震下坤上 復

第五一象 甲寅 ䷒ 兌下坤上 臨

第五二象 乙卯 ䷊ 乾下坤上 泰

第五三象 丙辰 ䷡ 乾下震上 大壯

第五四象 丁巳 ䷪ 乾下兌上 夬

第五五象 戊午 ䷄ 乾下坎上 需

第五六象 己未 ䷇ 坤下坎上 比

第五七象 庚申 ䷹ 兌下兌上 澤

第五八象 辛酉 ䷮ 坎下兌上 困

第五九象 壬戌 ䷞ 艮下兌上 咸

第六十象 癸亥 ䷬ 坤下兌上 萃

2025년 세운 乙巳年 歲運

오공경 말겁경 번역

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자룽 두루미의 고장

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聖人 추배도, 소병가...

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第二象乙丑 ䷫ 巽下乾上姤

第三象丙寅 ䷠ 艮下乾上遯

第四象丁卯 ䷋ 坤下乾上否

第五象戊辰 ䷓ 坤下巽上觀

第六象己巳 ䷖ 坤下艮上剝

第七象庚午 ䷘ 震下乾上無妄

第八象辛未 ䷢ 坤下離上晉

第九象壬申 ䷍ 乾下離上大有

第十象癸酉 ䷜ 坎下坎上水

第十一象甲戌 ䷻ 兌下坎上節

第十二象乙亥 ䷂ 震下坎上屯

第十三象丙子 ䷾ 離下坎上既濟

第十四象丁丑 ䷰ 離下兌上革

第十五象戊寅 ䷶ 離下震上豐

第十六象己卯 ䷣ 離下坤上明夷

第十七象庚辰 ䷆ 坎下坤上師

第十八象辛巳 ䷳ 艮下艮上山

第十九象壬午 ䷕ 離下艮上賁

第二十象癸未 ䷌ 離下乾上同人

第二一象甲申 ䷨ 兌下艮上損

第二二象乙酉 ䷥ 兌下離上睽

第二三象丙戌 ䷉ 兌下乾上履

第二四象丁亥 ䷼ 兌下巽上中孚

第二五象戊子 ䷴ 艮下巽上漸

第二六象己丑 ䷲ 震下震上雷

第二七象庚寅 ䷏ 震上坤下豫

第二八象辛卯 ䷧ 坎下震上解

第二九象壬辰 ䷟ 巽下震上恆

第三十象癸巳 ䷭ 巽下坤上升

第三一象甲午 ䷤ 離下巽上家人

第三二象乙未 ䷯ 巽下坎上井

第三三象丙申 ䷛ 巽下兌上大過

第三四象丁酉 ䷸ 巽下巽上風

第三五象戊戌 ䷐ 震下兌上隨

第三六象己亥 ䷈ 乾下巽上小畜

第三七象庚子 ䷩ 震下巽上益

第三八象辛丑 ䷔ 震下離上噬嗑

第三九象壬寅 ䷚ 震下艮上頤

第四十象癸卯 ䷑ 巽下艮上蠱

第四一象甲辰 ䷝ 離下離上火

第四二象乙巳 ䷷ 艮下離上旅

第四三象丙午 ䷱ 巽下離上鼎

第四四象丁未 ䷿ 坎下離上未濟

第四五象戊申 ䷃ 坎下艮上蒙

第四六象己酉 ䷺ 坎下巽上渙

第四七象庚戌 ䷅ 坎下乾上訟

第四八象辛亥 ䷌ 離下乾上同人

第四九象壬子 ䷁ 坤下坤上地

第五十象癸丑 ䷗ 震下坤上復

第五一象甲寅 ䷒ 兌下坤上臨

第五二象乙卯 ䷊ 乾下坤上泰

第五三象丙辰 ䷡ 乾下震上大壯

第五四象丁巳 ䷪ 乾下兌上夬

第五五象戊午 ䷄ 乾下坎上需

第五六象己未 ䷇ 坤下坎上比

第五七象庚申 ䷹ 兌下兌上澤

第五八象辛酉 ䷮ 坎下兌上困

第五九象壬戌 ䷞ 艮下兌上咸

第六十象癸亥 ䷬ 坤下兌上萃

2025년 세운 乙巳年歲運